Anti-Chiisme

Anti- Chiisme : une nouvelle terminologie dans le domaine des Droits de l’Homme

Le terme «anti- Chiisme» désigne des préjugés ou de la haine contre les Musulmans Chiites.

Le terme a été introduit par «Shia Rights Watch» en 2011. Cependant, le mouvement anti- Chiisme, a une longue histoire.

L’Histoire des Chiites

Les Chiites affrontent depuis longtemps, dans l’histoire, l’injustice. Depuis le martyre du Prophète de l’Islam, le Prophète Mohammad, les Chiites ont été victimes de discrimination parce qu’ils ont critiqué les califes de leurs injustes et violents actes. Les Chiites voudraient plaider la non-violence et les droits égaux pour tous; en revanche les califes veulent continuer leur négligence dans les fondamentaux droits humains.

L’accroissement de ces différences idéologiques conduit à la formation de groupes extrémistes anti-Chiites tels que le wahhabisme, le salafisme et les sectes naçibis. De nombreux Chiites ont perdu leur liberté, leur dignité et leur vie, tout au long de l’histoire, entre les mains de ces groupes. Onze des douze Imams Chiites et leurs compagnons ont été assassinés soit par des groupes anti- chiites ou par des dictateurs. Dès lors, on peut conclure que l’anti-Chiisme a été une menace pour les chiites depuis la mort du Prophète Mohammad.

La situation actuelle

Au cours des dernières années, et avec le soutien financier de l’Arabie Saoudite, l’anti- Chiisme a augmenté de façon spectaculaire dans le monde entier: Démolition des Sanctuaires Chiites en Arabie Saoudite, attaques sur les maisons des Chiites à Bahreïn, massacres de Chiites au Pakistan, bombes sur la route dans les zones chiites de la Syrie et de l’Irak, effusion de sang des populations Chiites et Alawites à Damas, incendie des maison résidentielles Chiites en Indonésie et pression sur les Chiites en Malaisie sont parmi les exemples les plus récents de l’anti-Chiisme.

Toutefois, les assassinats et les homicides ne sont pas les seules manifestations d’anti-Chiisme.

L’anti-Chiisme se retrouve sous d’autres formes non limitatives dans:

La Foi (certaines sectes considèrent les Chiites comme des non- croyants (kouffar),

L’économie (les Chiites sont incapables de monter à un niveau élevé dans les emplois gouvernementaux, et ne peuvent détenir des positions essentielles à Bahreïn et en Arabie Saoudite).

Le social (les Chiites sont exclus des règles de la société en Malaisie).

L’assujettissement (dans certaines parties du monde, les Chiites sont traités comme des citoyens de seconde classe).

L’anti-Chiisme : Un phénomène grandissant

L’anti-Chiisme gagne de l’emprise dans la société, augmente sans cesse et se diffuse dans de nombreux domaines y compris dans les Médias et les Organisations des Droits de l’Homme.

L’anti-Chiisme et les Médias

L’exemple le plus moderne de l’anti-Chiisme peut être observé dans les médias. Depuis le Printemps Arabe, les Chiites ont été menacés par des extrémistes, des milliers ont été assassinés et blessés, de nombreuses femmes et des enfants Chiites ont été arrêtés et torturés, et des sites historiques ont été démolis et diminués en nombre.

Or,

Nombreux sont les Médias qui restent silencieux envers de tels actes inhumains contre les Chiites.

Les Anti-Chiites et les Organisations des Droits de l’Homme

Depuis le début de la révolte en 2011, l’anti-Chiisme a éclaté au Moyen-Orient et « SRW» a contacté les nombreuses Organisations des Droits de l’Homme afin de prendre des mesures et mettre fin à la violence contre les Chiites, mais aucune mesure sérieuse n’a été prise. Par conséquent, le nombre de meurtres se multiplie chaque jour dans des pays comme l’Arabie Saoudite, le Bahreïn, la Syrie, le Pakistan, l’Indonésie et la Malaisie. Les blessés en Syrie et à Bahreïn n’ont pas accès aux installations médicales. Les femmes et les enfants n’ont pas de sécurité en Syrie. En Arabie saoudite, les Chiites ne peut pas pratiquer leurs Droits Humains fondamentaux, ils sont considérés comme des citoyens de seconde classe, et n’ont absolument aucune liberté. En Malaisie, les Chiites n’ont pas le droit de pratiquer ou d’enseigner leur foi en public. En Indonésie, les Chiites n’ont pas de foyers.

Or,

de nombreuses Organisations des Droits de l’Homme préfèrent le silence et ne s’impliquent pas.

« L’Anti-Chiisme » dans les dictionnaires

«Shia Rights Watch» est fier d’être le premier à introduire le mot «anti-Chiisme» comme un nouveau vocabulaire dans les dictionnaires.

«Shia Right Watch» a contacté un certain nombre de dictionnaires en 2012 et leur a demandé d’ajouter anti- chiisme à leurs listes de vocabulaire. Récemment les violations des Droits des Chiites ont augmenté dans le monde entier et il est très important que les dictionnaires offrent les meilleurs mots pour définir les crimes motivés par la haine et la discrimination envers les Musulmans Chiites. Les dictionnaires urbains de Merriam Webster, ont félicité la nouvelle terminologie.

Des informations complètes concernant la nouvelle terminologie peut se trouver dans les liens suivants:

http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Anti-Shi%E2%80%99ism

http://nws.merriam-webster.com/opendictionary/newword_display_alpha.php?letter=An&last=60

«SRW» apprécie les dictionnaires urbains de Merriam Webster pour avoir répondu rapidement et invite toutes les Organisations des Droits de l’Homme et les Médias à utiliser le mot “anti-Chiisme” lors de la déclaration de la violation des Droits de l’Homme à l’égard des Musulmans Chiites.

 

«SRW» et l’Anti-Chiisme

«SRW» insiste pour que le terme «anti-chiisme» soit utilisé en ce qui concerne les crimes contre les Chiites. Le monde est témoin de ces actes odieux qui sont menées dans une approche préjudiciable et systématique envers chiites à travers le monde. Le terme «anti-Chiisme» et sa dérivation offre une représentation réaliste des événements et de leur impact, et reconnaît la persécution qui cible les Chiites en tant que groupe, uniquement en ce qui concerne leurs croyances. Ces crimes sont des actes injustes, graves, qui menacent la vie et les moyens de subsistance des Chiites et doivent être reconnues et doivent cesser immédiatement.




Anti-Shi’ism

A New Term in the Human Rights Field

 

The term “Anti-Shi’ism” means prejudice against or hatred of Shia Muslims.

The term was first introduced by Shia Rights Watch in 2011. The act of Anti-Shi’ism, however, has a long history.

Shia in History

Shia have a long history of facing injustice. Ever since the death of the Prophet of Islam, the Prophet Muhammad (peace be upon him), Shia have faced discrimination because they criticized the Caliphs for unjust and violent acts. Shia advocated non-violence and equal human rights for all; the Caliphs, on the other hand, neglected people’s basic human rights.

The growth of these ideological differences led to the formation of anti-Shia extremist groups, such as the Wahabbi, Salafi and Nasebi sects. Many Shia have lost their freedom, dignity,and lives throughout history at the hands of such groups. Eleven out of the twelve Shia Imams and their companions were murdered by either anti-Shia groups or dictators. It can therefore be concluded that anti-Shi’ism has been a threat to Shia since the death of the Prophet Muhammad.

Current Situation

In recent years, with the financial support of Saudi Arabia, Anti-Shi’ism has increased dramatically throughout the world and includes: the demolition of Shia Shrines in Saudi Arabia; attacks on Shia homes in Bahrain; the mass killing of Shia in Pakistan; road bombs in Shia-populated areas of Syria and Iraq; targeted attacks on Shia and Alawies in Damascus; and the destruction of Shia homes in Indonesia and pressure on Shia in Malaysia[JS2] to convert.

Murder and forced displacement however, are not the only manifestation of anti-Shi’ism.

Anti-Shi’ism is found in other forms including, but not limited to:

Faith (some sects consider the Shia to be nonbelievers (Kuffar),

Economic (Shia are unable to climb to high level government jobs, nor can they hold critical economic positions in Bahrain and Saudi Arabia)

Social (Shia are excluded from participation in mainstream society in Malaysia)

Subjugation (In some parts of the world, Shia are treated as second-class citizens)

Anti-Shi’ism: A Growing Phenomenon

Anti-Shi’ism is gaining support in many places which is a serious cause for concern. As the odious ideology continues to spread, it has infiltrated media outlets and human rights organizations which continue to ignore the plight of Shia Muslims.

Anti-Shi’ism and the Media

The most modern and disappointing example of Anti-Shi’ism can be witnessed in the Media coverage, or lack thereof, of Shia suffering. Since the Arab Spring, Shia have been threatened by extremists, thousands have been murdered and injured, many Shia women and children have been arrested and tortured, and historical sites have been demolished and desecrated.

Yet, many media outlets remain silent in the face of such inhumane acts against Shia Muslims.

Anti-Shi’ism and Human Rights Organizations

Since the beginning of the 2011 uprisingin Middle East, as anti-Shi’ism flared in the Middle East, SRW contacted many human rights organizations to take action to stop the violence against Shia, however no serious action has been taken. As a result the number of murders is increasing every day in countries such as Saudi Arabia, Bahrain, Syria, Pakistan, Indonesia and Malaysia. Those injured in Syria and Bahrain have no access to medical facilities. Women and children have no security in Syria. In Saudi Arabia, Shia cannot practice their basic human rightssuch as freedoms of religion since they are considered second-class citizens with absolutely no freedom. In Malaysia Shia do not have the right to practice or teach their faith in public. In Indonesia, Shia have no homes to live in after their homes were burned down by extremists.

Yet, many human rights organizations remain silent and do not get involved.

“Anti-Shi’ism” in Dictionaries

Shia Rights Watch, is proud to be the first to introduce “Anti-Shi’ism” as a new entry to dictionaries.

Shia Rights Watch contacted a number of dictionaries in 2012 and asked them to add Anti-Shi’ism to their vocabulary lists. Recently Shia rights violations increased around the globe and it is very important that dictionaries offer the best word to define hate crimes and discrimination toward Shia Muslims. Urban, Merriam Webster and Collins dictionaries welcomed the new terminology.

Complete information regarding the new terminology can be found on the following links.

http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Anti-Shi%E2%80%99ism

http://www.collinsdictionary.com/submission/8318/anti-Shi%27ism

http://nws.merriam-webster.com/opendictionary/newword_display_alpha.php?letter=An&last=70

S.R.W appreciates Urban and Merriam Webster Dictionaries for their fast response and invites all human rights organizations and media outlets to use “Anti-Shi’ism” when reporting human rights violations toward Shia Muslims.

SRW and Anti-Shi’ism

SRW insists that the term “Anti-Shi’ism” must be used in regards to crimes against Shia. The world is witnessing these heinous acts that are carried out in a prejudicial and systematic approach toward Shia through the world. The term “anti-Shi’ism” and its derivations offer a realistic depiction of events and their impact, and recognize the persecution that targets Shia as a group, solely on the basis of their beliefs. These crimes are serious, unjust acts that threaten the lives and livelihood of Shia. These threats must be recognized and must be stopped immediately.




Anti- Şiilik

Anti- Şiilik- Terminolojisi ve Tarihi

Anti- Şiilik terimi Şii mezhebine bağlı olan Müslümanlara karşı varolan önyargı ve nefreti tanımlamak için kullanılır.

Bu terim ilk olarak 2011 yılında Shia Rights Watch tarafından ortaya çıkarılsa da, anti- Şiilik uzun bir tarihe dayanmaktadır.

Tarihte Şiiler

Şiilerin adaletsizliğe dayanan uzun bir tarihi vardır. Hz. Muhammed’in vefatından itibaren, halifelerin adaletsiz ve şiddete dayalı yönetimlerini eleştirdiklerinden dolayı Şiiler ayırımcılığa maruz kalmışlardır. Şiiler pasif direniş ve herkes için eşit hakları savunurken, halifeler, insanların temel ihtiyaçlarını bile gözardı ediyorlardı.

Bu tür ideolojik farklılıkların büyümesi Vahabi, Selefi ve Nasebi gibi radikal gruplarda anti- Şiiliğin oluşmasına neden oldu. Bir çok Şii tarih boyunca hayatını, özgürlüğünü ve itibarını kaybetti. Tüm Şii imamlar ve onları sevenler ya anti Şii gruplarca, ya da diktatör yöneticiler tarafından öldürüldü. Anti Şiilik Hz. Muhammed’in vefatından beridir Şiiler için bir tehtid arz etmektedir.

Şimdiki Durum

Son yıllarda, Suudi Arabistan’ın da finansal desteğiyle, anti- Şiilik tüm dünyada ivme kazanmıştır: Suudi Arabistan’daki Şii türbelerinin yıkılması, Bahreyn’de Şii evlerine yapılan saldırılar, Pakistan’da Şiilerin öldürülmesi, Suriye ve Irak’da Şii nüfusun fazla olduğu yerlerde yollara koyulan bombalar, Şam’da Şiilerin ve Nusayrilerin öldürülmeleri anti- Şiiliğin en son örnekleridir.

Şii cinayetleri anti- Şiiligin tek göstergesi değildir. Anti- Şiilik aşağıda verilen katagorilerde de kendini göstermektedir:

  • İnanç (Şiiler kafir olarak görülmektedir)
  • Ekonomik (Şiiler özellikle Suudi Arabistan ve Bahreyn’de yüksek rütbeli devlet işlerine sahip olamamaktadırlar)
  • Sosyal (Şiiler Malezya’da toplumun normlari içinde sayılmamaktadırlar)
  • Irkçı (Şiiler aşağı bir ırk olarak görülmektedir)

 

Anti- Şiilik: Büyüyen Bir Fenomen

Anti-Şiilik toplumda, özellikle medya ve insan hakları kuruluşlarında daha fazla yer almaya başlamıştır.

  • Anti- Şiilik ve Medya

Anti- Şiiliğin en büyük örneği medyada görülmektedir. Arap baharının ortaya çıkmasından itibaren Şiiler radikal gruplar tarafından tehtid edilmeye başlamışlardır, binlercesi yaralanmış ya da öldürülmüştür. Bir çok Şii kadın ve çocuk tutuklanmış, işkenceye maruz kalmıştır. Şiilere ait birçok tarihi yapı yakılıp yıkılmıştır. Buna rağmen, medya bu konuda sessiz kalmaktadır.

  • Anti- Şiilik ve Insan Hakları Organizasyonları

2011 ayaklanmalarından itibaren anti- Şiilik ivme kazanmıştır. SRW bir çok insan hakları organizasyonuyla bu konuda harekete geçmeleri ve Şiilere karşı olan zulmü bitirmeleri için irtibata geçmesine rağmen ciddi bir sonuç alamamıştır. Buna bağlı olarak, Suudi Arabistan, Bahreyn, Suriye ve Pakistan gibi ülkelerde Şii ölümlerinin sayısı her geçen gün artmıştır. Suriye ve Bahreyn’de yaralı insanların sağlık tesislerine ulaşımları bulunmamaktadır. Suudi Arabistan’da Şiiler temel haklarından bile mahsun bırakılmaktadırlar. İkinci sınıf vatandaş sayılmanın yanı sıra birçok özgürlükten yoksundurlar. Malezya’da Şiiler inançlarını toplum içinde uygulama ve öğretme hakkına sahip değildirler. Buna rağmen, insan hakları organizasyonları bu konuda sessiz olmayı ve işin içine girmemeyi seçmişlerdir.

SRW ve Anti- Şiilik

SRW anti- Şiilik teriminin Şiilere karşı yapılan zulümleri açıklamak amacıyla kullanılmasını istemektedir. Bu zulümler tüm dünyada görülmektedir ve Şiilerin varlığını ve inançlarını tehtid etmektedir. Şiilere karşı yapılanlara karşı en kısa zamanda bir farkındalık oluşturulmalı ve bu zulüm durdurulmalıdır.




الكراهية ضد الشيعة

الكراهية ضد الشيعة- لغويا وتاريخيا

عبارة الكراهية ضد التشيع تعني التعاطي بفوقية او بكراهية ضد المسلمين الشيعة.

تم تعريف عبارة ‘الكراهية ضد التشيع’ لاول مرة في التاريخ اللغوي عبر منظمة شيعة رايتس ووتش عام 2011 الا ان العبارة لها جذور تاريخية.

الشيعة تاريخيا

 لدى الشيعة تاريخ طويل وعريق في مقارعة الظلم يمتد من اليوم الذي استشهد فيه نبي الاسلام المصطفى محمد صلى الله عليه واله. فمنذ ذلك اليوم، كانوا عرضة للتمييز بسبب اتتقاداتهم للخلفاء لما ارتكبوه من اضطهاد وعنف ضد من خالفهم.

بينما كانت الشيعة  تدعو الى تطبيق مفاهيم اللاعنف والمساواة للجميع، الخلفاء استمروا في تجاهلهم لحقوق الناس الاساسية.

وتوسعت الفجوة بسبب الاختلافات بين هاذين النهجين في العقائد والمفاهيم مما ادى مؤخرا الى تشكيل جماعات متطرفة ومعادية كالوهابية، و السلفية و… نصبت العداء لمدرسة اهل البيت عليهم السلام.

و هذا التاريخ مليء بقصص فقد الارواح في صفوف الشيعة، والحد من حريتهم والاعتداء على كراماتهم. حتى انهم قتلوا ائمة الشيعة و اصحابهم اشد قتلة بعد اعتداءات من قبل جماعات متطرفة و معادية للشيعة  وبغطاء الملوك والحكام الديكتاتوريين. وبناء على ذلك، يمكن ان نستنتج ان الكراهية ومعاداة الشيعة برزت منذ اليوم الاول لاستشهاد النبي محمد صلى الله عليه واله.

 الوضع الحالي 

تنامى شعور الكراهية ضد الشيعة في السنوات الاخيرة بشكل دراماتيكي متغذيا  بضخ التمويل المالي السعودي والقطري للجماعات المتطرفة مما ادى الى تدمير مساجد شيعية وبيوتهم في السعودية و البحرين مثلا، القتل الجماعي للشيعة في باكستان، التفجيرات على الطرقات المزدحمة في مناطق ذات اغلبية شيعية في سوريا والعراق، سفك دماء الشيعة والعلويين في دمشق كل هذا يعتبر امثلة على الكراهية ضد الشيعة.

القتل ليس المثال الوحيد على الكراهية ضد الشيعة.

بالاضافة الى ذلك، فان الكراهية ضد الشيعة تبرز على سبيل المثال لا الحصر:

  • عقائديا، يعتبر اعداء التشيع ان الشيعة خارجين عن الاسلام واكثر من ذلك فانهم يعتبرونهم كفارا.
  • اقتصاديا، غير مسموح للشيعة بالتمتع بمناصب مرموقة وهامة او حتى الحصول على وظائف حكومية من الدرجة الاولى في اغلب الدول العربية.
  • اجتماعيا، الشيعة مبعدون عن النسيج الاجتماعي في اغلب الدول العربية وبعض دول شرق آسيا كاندونيسيا مثلا.

 الكراهية ضد التشيع: تنامي الظاهرة 

 الكراهية ضد التشيع آخذة في النمو في اغلب الدول العربية و على مختلف الاصعدة وخاصة على الصعيد الاعلامي، مدعومة باموال دول معروفة بدعم التطرف والارهاب، و ربمااخذت طريقها نحو منظمات حقوق الانسان ايضا.

الكراهية ضد التشيع والاعلام 

يمكن رصد نماذج الكراهية ضد التشيع في الاعلام.

فمنذ نشوء الثورات العربية، كان الشيعة عرضة للتهديد من قبل المتطرفين. وقتل وجرح الالاف، واعتقلت النساء والاطفال، وهدمت العديد من المواقع التاريخية. هذا ويبقى الاعلام صامتا حيال ما يجري من الاعتداءات اللانسانية ضد الشيعة.

الكراهية ضد التشيع ومنظمات حقوق الانسان 

 منذ بدء الثورات عام 2011، بدأت  الكراهية ضد التشيع بالبروز واقعا في الشرق الاوسط. وبدأت منظمة شيعة رايتس ووتش بالتواصل مع منظمات حقوقية عالمية لفعل شيء ما وايقاف هذا العنف ضد الشيعة ولكن لم يكن هناك اي تجاوب جدي. لذا، فان مدى الاستهداف القاتل للشيعة في توسع كل يوم في دول كالسعودية ومن في فلكها، البحرين، سوريا وباكستان و….

وجرحى البحرين وسوريا ليس لديهم اسعافات طبية.

الشيعة في اغلب الدول العربية لا يتمتعون بحقوقهم الاساسية،

ويصنفون على انهم مواطنين من الدرجة الثانية وهم محرومون من الحرية.

الشيعة في ماليزيا، ليس لديهم الحق في ممارسة او تعلم عقيدتهم علنا.

ورغم هذا الواقع، فان منظمات حقوق الانسان فضلت الصمت على التحرك.

شيعة رايتس ووتش والكراهية ضد الشيعة

تحث شيعة رايتس ووتش على الالتفات الى خلفية الكراهية ضد التشيع في الجرائم التي ترتكب بحق الشيعة.

فهذه الجرائم ترتكب ضد الشيعة اينما وجدوا في العالم وهي مصنفة على انها جرائم جائرة وخطيرة وتهدد وجود الشيعة ومدرستهم الفكرية.  وعلى المجتمع الدولي والمنظمات الأخذ بعين الاعتبار هذه الجرائم والعمل على ايقافها فورا.